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  • 略论中国早期禅法发展史

    取瑜伽师之观行,提出多用觉心之 禅观方法。其徒慧思,从受观心之法,悟法华三昧之旨,践行随自意三昧及四安乐行。著《 大乘止观法门》、《诸法三昧法门》、《法华经安乐行义》、《随自意三昧》、《南岳 思大... ,是小乘学派,译传小乘典籍,而以禅法为主。其中以安世高为最著,所译大小《十二门》 、《修行道地》、《明度五十校计》、《佛印三昧》均为禅经,尤以《安般守意经》为中土 最初盛传之禅法,是说调息安心之“...

    刘保金

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07154550132.html
  • 读中峰明本真际说

    各专其用,不同其名(世间法执著名相,故有。名相实是假相。般若是三昧,清净自在。何以故?离一切相)。明知理体差,其奈事情有异(缘起而不知性空)。譬如水之就决也,湍流不息,及遇寒,则结为坚冰,凝然...际亦是名相),可及非际(实所住也。所住,不可及,可及非真际)。(然)真乎,不可见而见之(处处见);际乎,不可及而及(处处及)矣(妙用现前)。若不可见之真(如自性),廓尔像(相);不可及之(真)际...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16234859914.html
  • 诸上善人 俱会一处——新院区校舍落成暨佛陀圣像开光典礼侧记

    心设计、装璜并全额供养装璜费用。“讲堂”的命名,是期许本院师生在探究真理、宣说法教时,能够理顺气和,“论而”,入于“三昧”。讲堂经过高居士的用心设计,显得十分宽广、庄严、宁静、温馨。每位...人员奉上剪刀,一声“剪~彩~”,掌声顿时响起。紧接著,长老、法师与来宾们踏上竹溪桥,缓缓走向新校区——莹恩楼、景英楼与讲堂。   是日恭请的剪彩贵宾,三位是教会领袖:世界佛教僧伽会会长、玄奘大学...

    净慧法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/23152789479.html
  • 静波法师:维摩诘经讲义四-弟子品第三

    不能去居士处看病呢?回忆我过去之时,侍解空第一,得三昧所畏惧,所以直接到维摩居士处乞食,因有二义,迦叶舍富从贫,善吉则舍贫从富,都背平等之法,所以被呵,尽管善吉因居士富贵,恐生放纵之心,不思...嫌贫爱富而不平等呢?既有贫富之见,则有彼此,则有诤端,如是三昧名实难附,可见二乘人执平等体且坏差别相,致使二者之间毫不相干,即不能兴如来大悲的妙用。   【经文】“若须菩提不断淫怒痴...

    静波法师

    维摩诘经|般若

    http://www.fjdh.cn/article/2007/12/00251519599.html
  • 天台宗之理事观

    “立誓愿文”、“诸法三昧法门”、“法华经安乐行义”、“大乘止观法门”等,唯“大乘止观法门”因与“大乘起信论”在内容与结构上都近似,学者多疑为伪作。其“诸法三昧法门”共两卷,是以“四念处”作为...思想之特色。  天台宗所建立之圆融思想是广延的,虽是统摄于心,但是在三千大千世界中,如何安顿其心?于是乃是“止观”双运之说。这较之三论宗在修持上止说“所得”要落实得多。后来,有学者将三论宗归入到天台...

    李志夫

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06565347540.html
  • 《随自意三昧》中的无明与空

      主题词:始无明 有始无明 始空 毕竟空  一、引论  南岳慧思流传下来的作品不多,代表其主要思想的仅《随自意三昧》[1]、《法华经安乐行义》[2]、《诸法三昧法门》[3]及《大乘止观...意》思想的核心在于对无明的剖析和对空观的重视,并以观慧打破无明,从而开显如来藏的种种功德,“思大师是始终以空观为中心而建立教学以展开缘起思想的。”[24]这一思想奠定了他另外几部作品,如《诸法三昧...

    刘朝霞

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07075949045.html
  • 三谛三观的来源与发展

    发展。到陈代,慧思大师,对于璎珞经的三观说,已给予深切的注意与了解,这从他的著作中,可以明白的看出。“诸法三昧法门”中,说有“谛巧慧佛三谛”的三谛...自性,固没有什么可异,而南岳的著作,采用法相的三自性,实在使人有点感到希奇的。不唯本书如此,就在随自意安乐行及三昧等,也都说到三自性的这一论题。南岳的著作,本以般若经及法华经的思想为基础,而有异于...

    演培法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08094154818.html
  • 曾其海著:天台佛学(3)

    而证得法华三昧:“《法华》圆顿旨也。吾昔夏中苦节思此,后夜一念顿发诸法门。“一心一学,众果普备;一时具足,非次第入”,“一心具万行。”  慧思极其强调禅定的重要性,他在《诸法三昧法门》卷上中说: ...师慧思的《诸法三昧法门》的套路,将禅定放在修行的中心位置上,主张“若欲具足一切诸佛法藏,唯禅为最”。所以其时智凯对天台宗只是“初定一宗大略。”第二次是陈至德三年(585)春,智凯从天台山再度入金陵...

    曾其海

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15102755939.html
  • 天台宗简明教程(1)

    尊者止观大禅师”。   慧思大师随机说法,留下了许多光辉的著作,如《大乘止观法门》、《诸法三昧论》、《随自意三昧》、《法华安乐行义》、《立誓愿文》等。这些著作是本宗教义的记录之始,...日后智者大师创立天台宗以《法华》为中心,起了决定性的影响。   又慧思大师在《诸法三昧法门》卷下立心相、心性说,论及如来藏缘起;并有以心法为中心而谈诸法实相的倾向。而《佛祖统记》卷六也载有大师常...

    宋智明

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15252956407.html
  • 禅师祖师禅要(2)

    公案-  一个僧人问云门禅师‘什么是超佛越祖之谈?’  云门禅师说‘胡饼’,这是什么意思?  惠庵禅师说-  到头霜夜月  任运落前溪卅七、三昧  侍者问道-  什么是三昧?  惠庵禅师回答-...人若问何奇特  南山烧炭北山红对话  学人:您在何处灌溉新芽?  惠庵:在南山。  学人:不需要吧?  惠庵:如果真的不需要,你甚至不能说不。他并且颂了一首偈子-  无用即用   如何用处  若真...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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